永信寧司泰定塞劑: 【106年12月8日 FDA藥字第1061411466A號 (食藥署藥品組)】:柔他定錠10公絲（樂雷塔定） FINSKA TABLETS 10MG 所以選用藥物時，主要是考慮治療的方便性與副作用，譬如口服藥物治療過程較方便，而栓劑則較快緩解局部症狀。 不過，使用陰道栓劑時，可能會有局部灼熱刺激感，而口服藥物則可能有腸胃不適、頭痛、肝功能異常的副作用。 治療黴菌的藥物可以分為局部藥膏、陰道栓劑或口服藥錠。 巿面上的抗黴菌成分與相關藥品很多；總體來說，不管是栓劑、口服藥，治癒率都超過八成，效果相差不多，一般單純的陰道黴菌感染，通常一個療程就可以痊癒。 正常狀況下，陰道本身就會有黴菌和細菌的存在，若是免疫力正常配合乳酸桿菌的局部保護作用，並不容易產生症狀。
紫微斗數命盤是由命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮這十二宮構成，另外還附有一個身宮，于是隨各宮內星曜的不同組合，便顯示出各種不同的命運。 研究命盤時，以命宮為主，身宮為輔，配合遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮 ...
火焰燈魚，學名火焰魮脂鯉（Hyphessobrycon flammeus），又稱火焰裙魚、火焰旗魚，為脂鯉目， 脂鯉科 ， 魮脂鯉屬 的一種 淡水魚類 。 火焰旗分佈於巴西 里約熱內盧 境內水域，色彩美麗，可作為觀賞魚類。 別 名 火焰燈魚 火焰裙魚 火焰旗魚 中文學名 火焰魮脂鯉 拉丁學名 Hyphessobrycon flammeus 二名法 Hyphessobrycon flammeus Myers, 1924 界 動物界 門 脊索動物門 Chordata 亞 門 脊椎動物亞門 Vertebrate 綱 硬骨魚綱 Osteichthyes 亞 綱 輻鰭魚亞綱 Actinopterygii 目 鯉形目 Cypriniformes 亞 目 脂鯉亞目 Characoidei 科
生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。 它憑着自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。 於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難解難分。 最後，玉帝覺得它們鬥得太不像話，下旨叫它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。 這時，龍的小弟蜈蚣出主意：" 公雞 有一對漂亮的角，不妨借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。 "龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。 公雞聽説龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對天發誓道："如果我不還你的角，回陸地就死。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
沈莉馨／核稿編輯每次和身邊的人吵架，事情都還沒解決，反倒越吵越兇，最終不歡而散怎麼辦？同伴心理諮商所所長余佳容表示，當雙方吵架吵得面紅耳赤時，其中一方應先「離開現場」，待雙方理智恢復再溝通，然而「有技巧性地離開」才不會讓人更生氣，步驟應先表達自己的狀態與感受，再 ...
蝴蝶蘭; 蝴蝶蘭花特寫 科學分類; 界： 植物界 Plantae: 演化支： 維管束植物 Tracheophyta: 演化支： 被子植物 Angiosperms: 演化支： 單子葉植物 Monocots: 目： 天門冬目 Asparagales: 科： 蘭科 Orchidaceae: 亞科： 樹蘭亞科 Epidendroideae: 族： 萬代蘭族 Vandeae: 亞族： 指甲蘭亞族 ...
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道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君"，简称"真武帝君"。 民间亦称为"荡魔天尊""报恩祖师""披发祖师"。 真武大帝本为玄武星宿，因受太阳精气降圣为净乐国太子。 据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所载：大帝十五岁那年，离别父母，前往深山幽谷，访求修道之术，其修行感动了玉清圣祖紫虚元君，授以无上秘道，元君指引帝越海东游，又遇天神授以宝剑。 入湖北武当山（太和山），修炼四十二年，大帝五十六岁那年，九月九日清晨，祥云自天而降，白日飞升。 于是，玉帝命其敕镇北方，统摄玄武之位。 真武大帝的神化过程是漫长的，直到北宋初期才最终完成。 到了南宋时期，真武大帝的地位和神格逐步提升，历代皇帝都崇奉至极，这主要是源于真武大帝升天后的故事。 当时的天界，也就是道教所说的彼岸世界，妖魔迭起，打斗不断。
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